阅读经文：以赛亚书36-37章

问题思考：

我们现在已经来到主前701年，就是早已预言的西拿基立 围攻耶路撒冷的那一年。36-39章复述记载在王下18：13-20：11的史实，只略事增删而已。事件的过程大体如下：(1) 得到所需索的贡银之后（王下18：14-16），西拿基立差遣三个使臣率领大军前来，进一步要求耶路撒冷投降（36：1-37：7）。(2) 这种要求被拒绝了，亚述军队也撤退了，但是西拿基立差人送一封信给希西家，重申他的要求（37：8-35）。这次的要求也被拒绝了，而这一章便以一段神如 何实践其诺言的简短记载作为结束（37：36-38）。

1. 36：4-10，13-20。拉伯沙基想怎样动摇守卫耶路撒冷的人对神有大能拯救他们的信心呢？他忽略了什么事实，而使他们论据的基本假设无效呢？比较37：18-20，23-29。

2. 希西家和约书亚都察觉到西拿基立的挑战是亵渎并侮辱永生神（37：6，7，17，23）。这一点怎样加强了他们的胆量呢？比较撒上17：26，36，45-47。

注：

1. 36：1。这里所说的年代是错误的，因为主前701年是希西家26年。可能这年代本来是属於28：1，而被误置了。请参下面第21课的注解。

2. 36：2，3。拉伯沙基是亚述军队的副总司令的头衔，其地位次於他珥探，即总司令。由于使臣共有3人（王下18：17），因此有三个犹太的高级官员奉派去会晤他们。

3. 36：7。不知是出于无知还是狡猾，拉伯沙基论到了希西家的宗教改革（王下18：4），彷彿当那是一种不尊重神的做法。可能在异教徒的心目中，会有这一种看法也说不定。