阅读经文：以赛亚书56-57章

问题思考：

耶和华定意要使放逐之民归回，并使耶路撒冷 复习的好消息，在不同阶层的听众中产生了许多反响。在今日之经文开头的几节里，先知答覆两种特殊人士所提出的疑问：(1) 那些归化以色列的非犹太籍人士（56：3上，6-8），和 (2) 那些敬畏神的太监（56：3下-5）他们也可以有份于所应许的拯救吗？耶和华的答覆是如果他们履行圣约上的那些条件，就会欢迎他们来充分分享其中所有的福 气。在56：9-57：14，先知斥责另两种人：即在耶路撒冷的社会领袖们（56：9-12），和那些公然敬拜偶像的人（57：1-14）。藉著便将神曾 与他们同住的那种人，以及神向祂的百姓施恩的意向作了引人注意的描述（57：15-21）。

1. 一个人不论是否犹太人，神会承认他为属自己的子民，是根据哪些属灵的条件呢？参561-8。这一点怎样预示了新约向一切的人所提供的福音，以及它怎样又不及福音呢？关于7节，请比较太21：13；至于8节，请比较约10：16。

2. 这两章，尤其是57：15-21，怎样教训我们关于神的真理呢？

3. 试思考在56：9-57：14里面所说的那种社会可悲的情景，它的领袖都不称职，它的成员都为了偶像而抛弃神。我们自己可以从其中得到什么警惕呢？

注：

1. 56：3下-5。在那个新的社会中，生理上和种族上的弱点不会再成为受排斥的理由。比较申23：1，3-8。

2. 56：10。“看守的人”：即社会的领袖们，也被称为“牧人”（11节）。他们贪爱安逸，财利和宴乐。

3. 57：3。提及他们拜偶像的行为；7，8节也是如此。

4. 57：11。“你在不信上一直不存惧怕之心，你在冷漠中毫不想到我。这岂不是实情吗？我闭口不言，我向你掩面，而你却一意孤行，仍不惧怕我。”（Maffatt译本）