阅读经文：但以理书11：21-12：13

问题思考：

到了11：21，异象中所预言的大事过程已 来到安提阿库?伊皮法尼在位之时，而且历史上的应验能准确的追溯至35节。安提阿库的经历在四项主要的特点上显示出来：(a) 奸狡，藉此摄取王位并掌握大权（21-23节）；(b) 爱博施滥赏（24节中）；(c) 有作战计划（24节下），特别是他对埃及之战（25-30节）；和 (d) 亵渎耶路撒冷之圣殿，以及逼迫犹太人（31-35节）。

这一段其余的 经文（11：36-12：4），乍看起来似乎是安提阿库之经历的延续，但更密切的审察一下，就可以看见所说的还越过他的事迹，这在对王的描述上（36节， 比较帖后2： 4），在所记录的那些大事上（例如，12：1，2），以及对“末时”（或“末了”）的强调上（11：35，40；12：4）都是一样。安提阿库的象喻，在 这里似乎变成了那更加阴险之敌基督的象喻。关于12：2，7，请比较7：25；9：27。

1. 把这里一方面论人的邪恶以及争权的野心，和另一方面上帝超然统管和祂意旨所说的证据收集在一起。比较耶17：5-14。

2. 到了末期那些得荣耀的和那些蒙受羞辱的各有什么特点呢？

注：

1. 11：21。那就是他并不被承认为王的继承人。

2. 1：22-24。“同盟的君”大概是安提阿库，西流古四世襁褓中的儿子和继承人。“保障”是指埃及的那些保障。

3. 11：27。安提阿库实际上俘虏了埃及王，但他们假装很友善。

4. 11：30。“基提战船”：那就是罗马的战船，不容安提阿库任意进犯。所以他迁怒于巴勒斯坦。

5. 11：31。“那行毁坏可憎的”：把一个小祭坛安置在原来的燔祭坛上，而祭物是献给偶像的。

6. 11：37。“妇女所羡慕的神”是指搭模斯神。参结8：14。