研经日课第5天默想

阅读经文：路加福音2:1-20

问题思考：

1. 从我们救主诞生的环境，和那些最先来朝拜祂的人的身份，我们可以学到什么功课呢？

2. 天使的信息与天兵的欢呼，对耶稣降生的重要性于我们有什么教训？牧羊人对这信息的反应，有什么值得我们效法的？

3. 1-7节。这几节经文如何说明神掌管人间所有的事？如何让他的旨意（purpose）藉著人自由的行动实现出来？与4节，及弥5：2做一比较。

默想经文：【路2:19】马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

在那遥远的从前所预言的时间，在创世以先所定的时间，如今已经来到；神差派他的儿子，生为女人的后裔，生在律法之下。基督降生的情境，极其卑微。基督生在客店里，在客店的马槽之中；他来到这个世界上，如同作客旅，这世界如同暂住的旅店；这教导我们，也当如此。由于我们的罪，我们仿佛是失丧的婴儿一般，无助而孤独；而基督也是降生在这样一个情境之中。神完全知道，我们是多么不愿意住宿简陋，衣衫褴褛，食不果腹；我们是多么想让自己的孩子衣衫光鲜，饮食无忧；神知道，在我们中间，穷人是多么羡慕嫉妒富人，而富人又是多么容易轻看、蔑视穷人。但是，当我们因信心而看见神的儿子降生为人，并生在马槽之中，那么，我们一切的虚荣、雄心、羡嫉，还有什么立足之地呢！在这样一位卑微、圣洁的救主面前，我们又怎能为自己和儿女追求属世的什么大事呢！

天使来报告救主的降生；但是，他们只是被差遣来报告给那些贫穷、谦卑、敬虔、勤勉的牧羊人；这些牧羊人正在自己的工作之中，看守着羊群。当我们诚实劳动、谨守神诫命的时候，我们并没有远离神的指示和引导。在至高之处荣耀归与神—-在这救赎的工作中，荣耀是出于神、归于神。神对人良善的旨意，彰显在对弥赛亚的差派之中；这是何等值得我们赞美之事。神的许许多多的工作中，都显明着他的荣耀；然而，神对世人的救赎，则是属于他至高的荣耀。神以慈爱和良善，把弥赛亚赐给我们；使平安临到地上，归与他所喜悦的人。因着基督的降生，我们得到平安和一切的福祉。

怎样才能有真正的平安：

「在至高之处荣耀归于神」（14节），这是地上有真正平安的前提。主耶稣「本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式」（腓二6-7），这就是将荣耀归给至高真神。祂也将领人将荣耀归给神、与神和好（西一20）。

「在地上平安归与祂所喜悦的人」（14节），也就是神所拣选的人。因为真正的「平安」不是暂时没有内战，也不只是环境顺利，更包括内心的平静安稳，与神、与人、与己、与环境都恢复和好。而人没有可能主动与神和好，只有神主动在「在基督里，叫世人与自己和好」（林后五19）。

奥古斯丁有一段精彩的讲解，他说：你们的信心将你们所有人都聚集在这一大群人里，信心让你们清楚知道，今天救主已经为我们降生。

自始至终他是由圣父所生，只有一次他由童贞女所生。由圣父所生，是不需要提到性的；由母亲所生，也不需要经过两性的结合。

由圣父所生，当然没有母腹让耶稣被怀胎在里面；由母亲所生，她也没有和男子同房而生下耶稣。

从圣父那里生，他保留了圣父神的本性；从他母亲那里的第二次出生，他播下了恩典的种子。

在第一次出生中，耶稣保留了神性实体的大能。在第二次出生中，他在我们人类的死亡中和我们相通相交。

他准备第二次出生，是因为他要存心顺服，以至于死，并且藉着死亡，他可以胜过死亡。

就这样，本质是神子的主基督降生，取了奴仆的形像(腓2:7)，成为罪身的形状，披戴了人子的肉体(罗8:3)，具备了完全的人性。

历史上最伟大的事成就了，犹太人一直期待的一天终于来到了。犹太人等候弥赛亚，有的是想他能从罗马的铁蹄下拯救他们；另外一些希望他能医治他们身体的疾病。但是耶稣在医治他们的疾病，建立属灵国度的同时，更是要把他们从罪恶中释放出来。

耶稣的工作远远超越了任何人所能想像的：付上罪的代价，开创与神和好的永生的路。耶稣降生的大好消息给卑微的牧羊人听见了，还要临到所有人，包括平凡的人和每个谦卑接受他的人。

不论你是谁，做什么工作，你都可以拥有耶稣，他是你的道路、真理、生命。并不需要非凡的资格才能得到，耶稣正张开臂膀在接纳每一个人。

【弥5:2】伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。