默想经文55节：耶稣转身责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。

耶稣赶出了门徒不能赶出的鬼，众人都诧异神的大能，众人正在稀奇耶稣所作的一切事的时候，耶稣对门徒说：你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。

耶稣第二次向门徒预言他的死，但门徒却不明白这话，也不愿意去向主问个清楚，因为门徒现在心中最关心的事是：谁将为大。在47节说：耶稣看出他们心中的议论，从这句话看出门徒不明白主的话，不能赶出污鬼，是因他们心里有私欲。他们可能都在心里暗暗较劲，要坐上老大之位。在太二十17-19节主在第三次预言他的受死的事的时候，门徒还是没听到心里，还在哪里争谁为首的事，雅各和约翰为此把他们的母亲都叫来了，他们的母亲据说是耶稣的肉身姨母撒罗米，求耶稣说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。另外十个门徒听见，就恼怒他们兄弟二人。人都喜欢为大，喜欢升高，这是人天然生命的本相。但争大的结果就会发生彼此相争，给教会带来难处，使神的见证受亏损，也不是跟从主的人的品格。

所以在接下来发生的两件事里，更看见门徒内心的光景。他们越过主来作决定，和他们一同的就可以跟从主，不和他们一同的就不能跟从主。人天然生命的度量事窄小的，总是看自己为最重要，自己就是标准，是衡量事物的准则，因此容不得与自己不相同的人、事、物。这是根源于自己的宗派心思，虽有相同的目标，若不是联在一起的，就要排斥，要建立属于自己的地盘。主对他们说，不敌挡你们的，就是帮助你们的。

在撒玛利亚人不接待主这件事上，门徒就直接要求主给他们权柄，吩咐火从天上降下来烧灭他们。他们以为自己能作大事，又能够体会主的心意，他们就自作大主张，要把拒绝接待主的人除掉。所以主责备两个门徒说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。

没有经过十字架对付的人是没办法被主用的，因此，主说过，若有人要跟从我就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。旧人需要借着十字架除掉，让基督的生命充满，成为神合用的器皿。

我的默想：我的心如何，我知道吗？求主光照我的心，看我里面有哪些不合主心意的心思意念，求主除去。要让大卫的祷告成为我每天的祷告：

诗篇139:23-24节：神啊，求你监察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的义路。