默想经文：1-5节：若不悔改都要灭亡

正当那时，就是当主在第十二章末了，给众人谈论到与神和好的问题的时候，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉主耶稣。（1节）

在众人的心里，以为这些加利利人所犯的罪一定是很大，这是人很自然的想法，他们若不是罪大恶极？怎么会有这种下场。告诉主这事的人也许觉得自己没有这种结局，自己应该是向神还清半文钱人，但属灵的事不是凭人外面的遭遇来判断的。

主听完那人说过了掺血到祭物里去的事以后，他很冷静的说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么？又说，‘从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？主对这两件事的回答是，‘我告诉你们，不是的。因为罪不是根据人的遭遇来证明人有罪，还是没罪，而是根据人用什么态度来对待神。因果报应的道理只有少数的事例可以适用，不能作为普遍性应用，但一般人都受这种道理的影响。主让人看清楚，人背弃神，拒绝神，不信神，这些才是罪的根源。神定人的罪在于人不信他，人外面的遭遇就是再好，若是不信耶稣，接受耶稣为救主，他仍然是给神定罪的。因为所有的人都是罪人，没有一个义人，若不悔改，都要灭亡。

6-9节：神在恩典中等待人悔改

人没有不好的结局和遭遇，并不等于他在神的面前对。神责打的迟延，只是说出了神对人的忍耐等待，留下机会给人去悔改。神并不喜欢看见人灭亡，因为人是照他的形像被造的，他总是恩典中把人挽回。所以主说了无花果树的比喻，这个比喻说到神在人中间等待人悔改，如同人去找果子一样。三年的等待，什么也没有得着，按实情就得把树砍掉，免得白占地土。人在神面前也是这样，长久不悔改，那就是白占地土，浪费恩典。但表明主的那个管园的，向主人求情，多宽限一年，再多加劳苦，让树能结出果子来。求情就是求恩典，宽限的一年就是格外的恩典，主人的答应就表明了神在恩典中的等待。

恩典不是无限期的，恩典有停止的时候，到了恩典停止的时候，人就没有悔改的机会了。因为神在恩典中的等待不会长久存留的，人若是不认识恩典，继续在浪费恩典而不肯悔改，他就只能接受灭亡的结局了。