当我默想《路加福音》15:1-32时，我发现这不仅仅是三个关于寻找与归回的比喻，而是一幅生动的画面，展现出神对罪人的深切爱和渴望。 这段经文让我深思：在我的信仰旅程中，我是那只迷失的羊、那枚失落的钱币，还是那个浪子？或者，我像那位大儿子，表面上与父亲同住，内心却离他很远？

法利赛人的质疑—我是否也曾经轻看神的恩典？

经文一开始，法利赛人和文士对耶稣的质疑：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”（路 15:2）他们不能理解，为什么耶稣会接纳那些在社会中被鄙视的罪人。

当我思考这个问题时，我不禁反问自己：我是否也曾在心中暗自衡量谁配得到神的恩典？

• 当看到某些人生活放纵、道德败坏，我曾轻看他们。
• 当听到某人悔改归主，我也曾心生疑问，甚至觉得“不公平”。
• 我总以自己的“良善”衡量神的怜悯，而不是明白，所有人的归回都是神的恩典。

我意识到，我自己也曾经是那只迷失的羊，是那枚失落的钱币，是那个浪子。我之所以能回到神的怀抱，并不是因为我比别人更好，而是因为神主动寻找我、拯救我。如果我忘记了这一点，我就陷入了法利赛人的心态—自以为义，忽略了神的怜悯。

迷失的羊、失钱与浪子的比喻——神的爱是主动的、追寻的

在这三个比喻中，我看到神主动寻找罪人的爱。

迷羊的比喻：牧人不惜撇下九十九只羊，去寻找那一只迷失的羊。
失钱的比喻：妇人细细地打扫房屋，直到找回那枚失落的钱币。
浪子的比喻：当浪子“相离还远”，父亲就跑去迎接他。

神的爱是主动的，祂不等罪人自己找路回来，而是亲自去寻找、去唤回。

回顾我的信仰旅程，我清楚地知道，自己并不是靠自己的聪明找到了神，而是神主动呼召了我。

• 在我心灵贫乏、迷失方向的时候，是神的恩典吸引了我；
• 在我跌倒失败、无法自救的时候，是神主动伸手扶起了我；
• 在我远离神、沉溺在自己的世界时，是神用祂的话语、祂的爱唤醒了我。

如果不是神的寻找，我仍旧会迷失。 这让我对神充满感恩，也提醒自己，不要自义地轻看那些仍在黑暗中的人。我是否也愿意像基督一样，去寻找失丧的人，而不是远远地批评他们？

浪子的悔改—我是否真正谦卑归回？

浪子的故事让我看到真正的悔改。当他身无分文，甚至想吃猪的食物时，他“醒悟过来”（路 15:17）。真正的悔改，不只是承认自己犯了错，而是意识到自己真正的光景，并愿意谦卑归回。

• 我的悔改是否彻底？
• 我是否只是口头承认自己的罪，却不愿意真正改变？
• 我是否仍然存留“我可以靠自己好起来”的骄傲，而不完全依靠神？

浪子的回家，不是他自己有能力恢复，而是父亲主动接纳、恢复了他。同样，我的救赎不是靠我自己，而是靠神完全的恩典。这让我学习放下骄傲，谦卑地回到神面前。

大儿子的态度—我是否也曾心生嫉妒和不满？

当我读到大儿子的反应时，我的心被扎了一下。他在父亲家中，却对父亲的恩典心怀不满，认为自己“服侍多年”却未得到同样的待遇（路 15:29）。

我也像大儿子一样，对神的恩典心生不满。

• 当我看到别人蒙受祝福时，我会嫉妒。
• 当我长期服侍，却感受不到神的特别奖赏时，我会觉得不公平。
• 当神赦免那些曾经大大得罪他的人时，我也像大儿子一样不愿意接受。

大儿子的心态是“功劳主义”—认为自己“服侍多年”，所以神应该按“功绩”来奖赏他。但神的爱并不是按照人的表现来衡量，而是按照祂的恩典。这提醒我，不要用“我为神做了什么”来衡量神的恩典，而是要始终存感恩的心。我深刻体会到神主动寻找罪人的爱、罪人真正悔改的重要性，以及避免大儿子的自义心态。

主啊，我愿意谦卑在你面前，承认自己何等需要你的怜悯！我愿意时刻记得，是你主动寻找了我，不是我自己找到你。我愿意真心悔改，不仅仅是口头上的承认，而是生命真正归向你。我愿意放下心中的不满，学习以你的眼光看待每一个人，不论他们过去如何，只要他们回转，你都欣然接纳。愿我的生命不只是停留在“宗教的框架”中，而是真实地活出你儿女的身份，成为一个真正经历你恩典，并愿意将这恩典分享给别人的人。