阅读经文：创世纪36章

问题思考：

在第十章﹐作者集中讨论亚伯拉罕的后裔之前﹐先列出了其他国家的名字。这章也类似﹐在讨论雅各的家族前﹐也先列出以扫的后裔。

1、雅各和以扫都是罪人。什么是他们最重要的不同？我们曾否读过类似35：1-5的纪录？参来12：16﹐17。

2、利百加的双子出生前已有预告﹐他们将分别导致一个国家的诞生。他们的国家是否如同他们的先祖一样﹐一个是上帝所拣选的﹐一个是上帝所弃绝的？若是如此﹐原因为何？参俄1-4﹐8-10﹐17﹐18﹔玛1：2-5。

默想：

 一

雅各和以扫虽然同为罪人，但他们的根本区别在于对待上帝应许的态度和悔改的回应。

1、雅各的悔改与顺服（创35:1-5）：

   在伯特利，雅各听从上帝的呼召，带领家族洁净自己、弃绝外邦偶像，并重新确立与上帝的约。这表明雅各虽曾用诡诈手段夺取祝福（创27章），但他最终选择顺服，归向上帝。他的生命经历了悔改与更新，成为上帝救赎计划中的器皿。

2、以扫的世俗化与轻看属灵福分（来12:16-17）：

   希伯来书指出，以扫为了一碗红豆汤出卖长子名分（创25章），后来虽试图挽回祝福却未被接纳，因为他的懊悔仅出于利益损失，而非属灵的悔改。他看重世俗需求胜过上帝的应许，显明他“贪恋世俗”（来12:16）。

关键不同：雅各最终转向上帝的应许并悔改，而以扫轻视属灵的福分，未真正归向上帝。

 二

以扫（以东）和雅各（以色列）的后裔虽同为大国，但命运截然不同，根本原因在于 上帝的拣选原则 和 人的道德责任 的交互作用。

1、上帝的主权拣选（玛1:2-3）：

   玛拉基书明确提到，上帝“爱雅各，恶以扫”，这并非因两人行为优劣（雅各也曾诡诈），而是基于上帝主权性的拣选，为显明祂的救恩计划（罗9:10-13）。

2、以东的罪恶与审判（俄1-4, 8-10）：

   以东人因骄傲自恃（“虽居山崖，仍以为无人能拉下”，俄3）、暴力对待兄弟（参与攻击犹大，俄10-14），招致上帝的审判。他们的灭亡是道德败坏的结果。

3、雅各后裔的蒙保守：

   以色列虽屡次悖逆，但因上帝的守约信实（创28:13-15）和悔改的可能（如创35章的洁净），得以存留并成为救恩的管道。

两国命运的不同既是上帝主权拣选的结果，也与他们的道德选择密切相关。拣选不排除人的责任，反而在历史中显明上帝的公义与恩典。

 反思

1、悔改的重要性：雅各的悔改（创35章）提醒我们，上帝的恩典临到愿意转向祂的人，即使曾犯大错。

2、警惕世俗化：以扫的失败警示我们，不可为短暂利益牺牲永恒的应许（太16:26）。

3、拣选与责任：上帝的主权拣选与人的道德回应相辅相成，我们既需感恩蒙召，也当活出与恩典相称的生命（腓2:12-13）。

通过对比雅各和以扫，圣经显明上帝的救恩计划超越人的善恶，却呼召人在恩典中活出悔改与信靠。