研经日课92天路20:27-21:4

这世界是短暂的、属地的、有死亡的，卧在撒但的手下，那世界是永恒的、属天的、没有死亡的，是神掌权的国度。这是两个性质不同的世界，不能用这世界的观念去理解那世界。人若根据这世界的情形去推断那世界，自然无法认识属天的事情。

死亡是这世界的，在这世界的人都是要死亡的；复活是那世界的，在那世界的人都是从死里复活的，不能再死。

这世界是死亡掌权的，为了存留和延续生命，所以这世界的人有娶有嫁，而那世界是没有死亡的，他们不能再死，和天使一样，不需要借着生儿育女来延续生命，所以也不娶也不嫁。主耶稣特地提到天使，是因为撒都该人不相信天使。

法利赛人熟悉旧约，自然知道众先知预言弥赛亚基督是大卫的子孙。现在，犹太领袖们只顾与主耶稣辩论律法字句，却完全忽略了他们所盼望等候的那位基督，所以主耶稣要把他们的注意力带回到基督身上，因为世人最重要的问题，乃是对基督的认识，惟有基督是一切问题的答案，法利赛人根据先知字面上的预言，知道那要来的基督是大卫的子孙，所以狭隘地以为弥赛亚只是另一个大卫、带领以色列复国的政治领袖。但大卫自己却在灵里看到，他那位将成为弥赛亚的子孙具有神性，所以称祂为我主，法利赛人不能明白这一点，所以也不明白弥赛亚的身份比大卫大得多。

一个认识弥赛亚的人，必然会尊荣他，而不再尊荣自己；也必然爱他胜于一切-钱财、生命、声望。