阅读经文：路加福音23：32-43

问题思考：

1、请思考：(a) 这里提到的各种人对耶稣受难的态度，以及 (b) 祂对他们的态度。

2、39-43节。是什么使这个罪犯悔改并相信呢？我们可以从： (a) 他的认罪和请求， (b) 耶稣对他的祷告的回应，学到什么？比较路18：13-14。

思考默想：

一

 (a) 各种人对耶稣受难的态度

1、百姓：

站在十字架旁“观看”（可能是麻木的旁观者，也可能带着复杂情绪）。

2、宗教领袖（官长）：

嗤笑、嘲讽耶稣的弥赛亚身份，挑战他“救自己”以证明能力。

3、罗马兵丁：

戏弄耶稣，拿醋给他喝，挑衅他“救自己”以显明王权。

4、第一个罪犯：

讥诮耶稣，要求他行神迹自救并拯救他们。

5、第二个罪犯：

承认自己的罪与耶稣的无辜，谦卑祈求耶稣的怜悯。

 (b) 耶稣对他们的态度

1、对迫害者（官长、兵丁、讥诮的罪犯）：

以恩慈回应，为他们的无知祈求父神赦免。

2、对悔改的罪犯：

接纳其信心，应许救恩的即时性。

二

 (a) 悔改的根源与认罪的功课

1、悔改的动因：

   对罪的觉醒：他承认自己受刑是“应得的报应”，与耶稣的无辜形成对比（“这人没有做过一件不好的事”）。

   对耶稣身份的认知：称耶稣为“主”（原文κύριε），并相信他的国权超越死亡（“得国降临的时候”）。

   对比中的光照：第一个罪犯的讥讽可能促使他反思，而耶稣在十字架上的态度（如为仇敌代求）显明神圣恩典。

2、认罪与请求的榜样（比较路18:13-14）：

   谦卑的祷告：税吏的“开恩可怜我这个罪人”与罪犯的“记念我”同样不求功劳，只求怜悯。

   真实的信心：两者皆未要求神迹或条件，仅凭信靠神的应许。

 (b) 耶稣回应的启示

1、救恩的即时性：

   耶稣未要求补赎或行为，直接宣告“今日”得救，显明恩典基于信心而非功德。

   对比法利赛人的自义，悔改者的谦卑是蒙悦纳的关键。

2、超越死亡的权柄：

   耶稣在十字架上仍以“王”的身份宣告救赎（“乐园”指向神的国临在），表明他的死正是成就救恩的途径。