阅读经文：诗篇3-4章

问题思考：

有关这两篇诗的写作背景，请参撒下15-17章。

1、诗三是一首晨兴的诗章。当大卫醒来时，他遭遇到什么不利的情况？（1-2节）比较撒下16：5-8。大卫如何反应？（3-4节）他倚靠耶和华的结果是什么？（5-8节）我们从他的榜样可以学到什么？

2、诗四是一首向晚的诗章。在2-5节中，大卫对他的仇敌讲话。他对他们的劝告是什么？他在哪裡得到他自己的力量、喜乐与安全呢？

 默想经文：诗篇4:8  “我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

大卫写下这首诗时，正身处人生的至暗时刻。他的儿子押沙龙发动叛乱，夺取王位，迫使大卫仓皇逃离耶路撒冷。示每的咒骂、臣民的背叛、亲子的反目，如同一张密不透风的网笼罩着他。然而，在这动荡的夜晚，大卫却宣告：“我必安然躺下睡觉。”这句话不是盲目的自我安慰，而是在风暴中锚定于神的信实。

现代人常因压力、焦虑或对未来的恐惧而失眠，但大卫的安眠并非源于环境的改变，而是因他深知“独有耶和华”才是真正的避难所。他的信心不是“问题已解决”，而是“神仍在掌权”。

大卫的“安然”包含三重属灵维度：

1、身份的安稳：

大卫虽被世人视为“被神弃绝的君王”，却坚信自己是“神所膏立的人”。他的安全感不在于王位是否稳固，而在于神的拣选永不改变。

我们的价值若建立在成就、地位或他人的评价上，必会随环境摇摆；唯有扎根于“神所爱的儿女”这一身份，才能经历真正的安稳。

2、主权的交托：

大卫在诗篇3:5提到“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我”，表明他放下对自我保护的掌控，将生命主权全然交托给神。

我们是否在忧虑中紧抓自己的计划，还是像婴孩般安息在父神的怀中？真正的平安始于“放手”，承认“离了神，我们什么都不能做”。

3、超越环境的眼光：

大卫并非否认现实的危险，而是选择注目于神的属性。他称神为“四围的盾牌”、“公义的主”，这些称呼显明他对神的全能与信实有深刻的认识。

我们常被环境的“风声”淹没，却忘记神的“声音”比万有更响亮。正如以利亚在烈风地震中听见“微小的声音”，信心的眼睛能穿透黑夜，看见神手中的黎明。

在近东文化中，“躺下睡觉”是极度脆弱的时刻，意味着卸下一切防卫。大卫的“睡觉”是一个信心的行动：

对仇敌的蔑视：他的安眠宣告“神必为我争战”，仇敌的喧嚣无法动摇神的计划。

对神主权的降服：他不以人的谋算反扑，而是静候神的拯救。

对未来的盼望：他的睡眠是“复活的预演”——相信即便死亡临到，神也能唤醒生命。

当我们被焦虑侵蚀时，可以效法大卫的“信心仪式”：

1、写下忧虑：将重担具象化，交托给神。

2、宣告真理：用经文替代内心的负面声音。

3、身体行动：躺下闭目，以身体的安息操练心灵的信靠。

大卫的“安然睡觉”不是逃避现实，而是在洪流中建造了一座“属灵的方舟”——以神的应许为框架，以信心为根基。今日的世界充满不确定，但神的百姓仍可如诗人般宣告：“我的平安不借外在的帆，只因锚已深扎永恒岸。”愿我们每夜躺卧时，都向世界见证：真正的安息，独属于那创造天地、掌管万有的神。