路7:18-35

一，

施洗约翰当然知道主耶稣是神的儿子（约1:34），他并不是怀疑主耶稣的身分，而是困惑基督的工作方式。施洗约翰一直在等候神的国度显现，但他听见基督施行的神迹以后，反而失去了耐心。主耶稣已经开始工作一年多了，什么时候才能填满山洼、削平山冈呢？什么时候才能扬净禾场、焚烧糠秕呢？他不知道耶稣基督第一次来不是为了审判，而是拯救。

另外，耶稣既然是弥赛亚，但却只字不提救约翰出狱。弥赛亚似乎毫不关心自己的先锋，所以主提醒说：凡不因他跌倒就有福了。因为主耶稣第一次来，目的是走上十字架，祂的先锋当然也要首先经过；任何一个作主门徒的人，更要天天背起自己的十字架来跟从祂。

二，

凡妇人所生的，没有一个大过约翰的，因为施洗约翰是弥赛亚的先锋。然而神国里最小的比他还大，因为神国的百姓属于享受救恩的时代，而施洗约翰属于盼望救恩的时代。

三，

法利赛人研究律法的字句，却不关心神的旨意。他们本来应该最清楚弥赛亚先锋的使命，但却自以为义、不觉得自己需要悔改，所以不肯接受悔改的洗礼，既然拒绝悔改的呼召，也就与神国的救恩擦肩而过，竟为自己废弃了神的旨意。

从法利赛人的眼光来看，只要不符合他们的教条，施洗约翰「不吃不喝」是错，主耶稣「也吃也喝」也是错。施洗约翰在旷野以蝗虫、野蜜为食物，刻苦己心、呼吁悔改，让自以为无罪的法利赛人很不高兴，所以指责他是被鬼附着的，人子来，也吃也喝，没有定期禁食，并且与税吏同席，让自以为圣洁的法利赛人很不满意，所以指责祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。

若没有圣灵的光照，属血气的人都没有智慧认识神的真理和他的工作，不可能相信软弱的人子、甚至最后被人钉死的耶稣就是弥赛亚。神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。人若不懂得十字架，就永远都不能理解基督的救恩。因此，犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉在十字架的基督。