阅读经文：路加福音9:57-10:12

问题思考：

1.9：57-62。你如何描述这里所提到的三类人﹖耶稣基督呼召他们来跟从他，为什么又对他们的反应表示不满呢？试将耶稣自己的态度（51节）与此作一对比。

2.10：1-12。这些经文如何表明耶稣自己对传福音以及给门徒工作的急迫感？这个急迫感的来源为何﹖它应当激励我们从事什么活动呢？

默想：

一：路加福音9:57-62中三类人的特点与耶稣的不满

经文背景：耶稣在前往耶路撒冷的路上（9:51），遇到三类人表达跟随的意愿，但他们的回应均暴露了内心的保留，导致耶稣的责备。

1、三类人的特点与耶稣的责备

第一类人（57-58节）：

  特点：主动宣告“你无论往哪里去，我要跟从你”，看似热情，但未计算代价。

  耶稣的回应：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”

  问题：此人可能追求与弥赛亚同享荣耀（参太8:20），却未预备好接受跟随耶稣的漂泊与牺牲。耶稣指出，跟随祂需要放下对物质安稳的依赖。

第二类人（59-60节）：

  特点：耶稣呼召他时，他请求先“回去埋葬我的父亲”。

  耶稣的回应：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神的国。”

  问题：此人的父亲可能尚未去世（“埋葬父亲”是当时对长子责任的长久托辞），他优先家庭义务，却忽略了神国使命的紧迫性。耶稣要求门徒以神的国为绝对优先（参路14:26）。

第三类人（61-62节）：

  特点：愿跟随耶稣，但要求“先回去辞别家里的人”。

  耶稣的回应：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

  问题：看似合理的请求，实则显明内心的分心（参列王上19:19-21以利沙的果断）。耶稣强调，跟随祂需要全然专注，不可留恋过去的生活。

2、对比耶稣的态度（9:51）

耶稣“定意向耶路撒冷去”，表明祂对救赎使命的坚定与舍己（参腓2:6-8）。祂要求门徒同样以神的国为中心，而非被世俗事务缠累。三类人的犹豫与耶稣的决绝形成鲜明对比：

耶稣的榜样：全然顺服父神，目标明确，无退路。

门徒的软弱：以自我需求、情感或传统为借口，稀释了委身的纯粹性。

学习的功课：

跟随基督需彻底舍弃自我主权，拒绝“有条件”的跟从。

神的国优先于一切人情、责任甚至亲情（路14:26）。

二：路加福音10:1-12中传福音的急迫感

经文背景：耶稣差遣70（或72）人进入各城预备祂的来临，并赋予他们权柄与使命。

1、急迫感的表现

任务的紧迫性：  

  “要收的庄稼多，作工的人少”（10:2）：比喻灵魂亟待拯救，工人却稀少（参太9:37-38）。

  “不要带钱囊、口袋、鞋……”（10:4）：轻装简行，强调行动迅速，专注于传道。

  “不要问人的安”（10:4b）：避免因冗长礼节延误时机（参王下4:29）。

审判的临近：  

  对拒绝之城的警告：“当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”（10:12）

  传福音的紧迫性与末后审判直接关联（参徒17:30-31）。

2、急迫感的来源

神的国已临到：耶稣的到来标志着神国度的展开（10:9, 11），拒绝福音即拒绝神的统治（参路11:20）。

时间的有限性：耶稣的受难与复活临近，门徒需把握时机完成使命（参约9:4）。

3、对今日信徒的激励

行动上的优先：

  传福音需超越个人舒适（如不带钱囊），倚靠神的供应（10:7）。

  以“平安的福音”为焦点（10:5-6），传递救恩的核心。

心态上的警醒：

  意识到拒绝福音者将面临审判，激发传道的责任感（参结33:8-9）。

  效法耶稣“定意”完成使命的坚定（9:51），不因挫折退缩（10:10-11）。

学习的功课：

教会需培养“收割”的视野，训练工人回应时代的需要。

信徒当以祷告（10:2）与行动参与福音事工，活出“神的国近了”的见证。

 总结

1、全然委身的呼召：耶稣要求门徒以“不向后看”的决心跟随祂，胜过一切世俗牵挂。

2、紧迫的福音使命：神国的降临与审判的临近，催促信徒成为忠心的工人，在时代中传递救恩的盼望。