默想经文25–28节

有一个律法师起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说，你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

律法是要求人去作，律法师的问题是根据律法的要求问的–要怎么作，才可承受永生？主就以律法的原则来回答他，主这样的回答，好像给人觉得，主也是赞成守律法能使人得永生的。其实不是这样，主的意思是说，你若要凭自己所作的，你就照律法的要求去作就是了。但是有谁能满足律法的要求呢？凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。（罗三20）人若要凭着行律法得永生，是不可能的，律法只有露出人的本相，接受律法的定罪，靠行律法是永远得不着永生的。

永生是因恩典而来的，没有恩典，人就不可能得着生命。你们得救是本乎恩，也因信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。’（弗二8～9）只有恩典才能使人得生命，也只有在生命里，人才能尽心、尽性、尽意、尽力，去爱神，也能爱人如同自己，因为这生命是出于主自己，这生命就是祂的生命。

29–37节：　因着律法师的不服气，提出了谁是邻人的问题，主就用一个好撒玛利亚人的比喻，指明了显明恩典的人就是邻舍。祭司和利未人都代表宗教界的人士，宗教并不能带给人恩典，只有虚假的善良。撒玛利亚人是犹太人所轻视的人，但他却显明了恩典的实际。恩典不是从宗教来的，而是从主那里来。人只有认识了赐恩的主，才能活出承受永生的生活见证来。