研经日课第49天

路11:14-36

耶稣赶出一个使人哑巴的鬼，众人惊讶，但有些人却诬蔑祂是靠鬼王别西卜赶鬼。耶稣回应说，若撒但赶逐自己，它的国就站立不住。耶稣强调祂是靠神的能力赶鬼，这表明神的国已经临到他们，并且神的国胜过了撒但的国。

耶稣用一个比喻说明，污鬼离开人后，若人的内心没有真正的改变，鬼会带着更恶的鬼回来，那人的情况会比以前更糟。法利赛人自称可以赶鬼，却又拒绝神的国度，因此，他们赶鬼的果效只是暂时的，那人末后的景况比先前更不好了。

1. 个人若是只注意道德行为的改进，打扫干净内心，又用各种仪文教条来修饰自己，却没有因信接受基督住在心里，结果反而会被撒但牢牢辖制，比先前不注重道德时更加可怜，因为他们自以为道德高尚、不觉得自己有罪，所以鬼住在自以为义的“好人”里面更加安全。
2. 犹太教也像这个被暂时赶鬼的人。在被掳巴比伦之前，百姓被拜偶像之鬼辖制；被掳回归之后，百姓不再敬拜偶像，屋子已经打扫干净，修饰好了，但却拒绝接受基督。

当一个妇人称赞耶稣的母亲有福时，耶稣回应说：“听神之道而遵守的人更有福。”

   真正的福气不在于血缘关系或外在的身份，而在于听从并遵行神的话。

耶稣责备那些求神迹的人，指出除了先知约拿的神迹（预表耶稣的死与复活），再没有别的神迹给他们看。祂提到尼尼微人听了约拿的信息就悔改，而南方的女王远道而来听所罗门的智慧，但这一代的人却不愿接受比约拿和所罗门更大的耶稣。  神已经通过耶稣显明了最大的神迹，如果人属灵的眼睛瞎了，即使再多的神迹也无济于事。