默想经文15节：于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。

正当主教导人重看在神面前的实际时，竟然有一个人来求主，为他和他的兄弟分家产来主持公道。这和主当时的教导完全不调和，人的无知就在于重看属地的物质，只追求魂与体的满足，而轻看属天的事物。所以主对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道的丰富。神的眼睛看生命的丰富，人的眼睛却看属地的富足，但属地的富足是虚浮而短暂，并且也没有保证。人的心因看重属地的事物，人也就迷失在属地的追求里。

为了苏醒人的心，主说了一个财主为自己积蓄属地的富足的比喻，这个财主在人看是一个精明的人，会种田致富，也会为自己的规划未来的人生。盖更大的仓房，积存丰盛的田产，然后对灵魂说：灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐吧。但他忘记了他的生命并不是在他自己的手中。世上的人大多数都陷在同一样的无知里。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。’（20～21节）主把人的心带回正路上，让人留心在神面前的富足，叫人的眼睛从属地的事物，转到属天的事物上去。

22-34节是主接着上面的事，告诉我们什么事，是重要的，我们该追求什么？主提醒门徒，就是已经跟从了主的人，不该再像一般人所存的心思而活着，要摸着神的心去活。不要为生命虑忧吃什么，为身体忧虑穿什么，因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。（22～23节）神要人重视的是生命，生命没有了，身体不存在了，什么生活的丰富都成了毫无意义。

神养活也不种，也不收的乌鸦，神加添野地里的花的美丽，是神所造之物，神都记念。主明明的指出，我们没有办法延长我们在地上的寿命，因此，不要为属地的事去挂虑，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一呢。所罗门所有的是物质的荣华，野地的花所有的是生命的荣美。虽然花草是在野地，但神还是给它们美丽的装饰。主说这一个对比的事例，叫门徒看见神重视生命的彰显与荣美，也叫跟从他的人看见，物质的荣美比不上生命的荣美。神儿女们所该追求的生命的荣美。

因此神的儿女不该像那些不认识神的外邦人，他们只会求生活的所需，和属地的满足，但神的儿女该追求神的国。主应许说，你们必须用这些东西，你们的父是知道的，你们只要求他的国，这些东西就要加给你们了。　神的国就是神的权柄，是神对人的管理，追求神的国就是把自己交在神的管理中，不再根据自己去活，也不再为自己的满足去活，只为着神的旨意成全去活。人能这样活着，生命的荣美和生活的丰富就在人的身上显明出来。

33-34节：把心放在正确的地方

你们要变卖所有的，赒济人。为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。

主的意思是要我们轻看地上的所有，不要为地上的所有来分心，人能脱离据为己有的心思，而为着主使用自己所有的，神就把这些记录在我们在天上的账上。我们会把财宝存在天上，我们的心也就在天上，我们的心在神面前对了，人也就对了，这样，在追求神的国就有了良好而正确的开始。