研经日课第56天

路14:1-24

安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，神设立安息日的目的，并不是要辖制人，而是要让人得安息。但法利赛人的教条怜恤牲畜，却不怜悯弟兄，把教条放在爱心之上、利益之下。

自卑不是刻意贬低自己，而是顺服当有的地位。基督本来与神同等，但却甘心降卑为人，魔鬼本是受造的天使，但却妄图与神同等。因此，自卑是主耶稣的性情，自卑的，必升为高，是基督得荣耀的道路。

人若承认自己的败坏，才能真正认识恩典；人若认识恩典，才会有真正的谦卑。一个想高抬自己的人，就会在筵席中争夺首位；一个想得到报答的人，就会势利地挑选宾客。一个自私的人，只会对自己有好处的人慷慨；而一个有爱的人，分享恩典时才不会期待。

神国的筵席是神主动邀请、亲手成就的，样样都齐备了，人要做的就是接受邀请、前来享用。

这些宾客原来已经答应赴宴，现在却一口同音地推辞。比喻选民早就与神立约，现在却拒绝接受主耶稣的救恩。他们的借口似乎都很合理，但却都经不起推敲。人生没有什么事情比接受神国的邀请更重要了，因为一个人的生死存亡、终极命运，全部都在于对这个邀请的回应。许多人都被产业、事业和家庭占据了自己的心，以致容不下神。而那意识到自己是贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，毫无盼望、不得安息、内心无法满足的人，神的邀请一来，他们立刻欢然接受。到城里大街小巷找来的，代表税吏和罪人。到路上和篱笆那里找来的，代表外邦人。当自以为配的人拒绝接受邀请的时候，他们在神国筵席中的位置将被罪人和外邦人所取代，因为神的恩典绝不会落空。这个比喻表明了救恩的三个真理：

1. 1. 人之所以得救，是因为回应了神的邀请，并非功德；
   2. 人之所以失丧，是因为拒绝了神的邀请，罪有应得；
   3. 没有人会主动回应神的邀请，所以只能由神用不可抗拒的恩典勉强人进来。