经文默想：路十五1-32节:失而复得的快乐

路十五章是在讲一个欢喜的主题，欢喜的原因是：失落的又被寻找回来了。

6节：就请朋友邻舍来、对他们说、我失去的羊已经找着了、你们和我一同欢喜吧。

9节：找着了、就请朋友邻舍来、对他们说、我失落的那块钱已经找着了、你们和我一同欢喜吧。

24节：因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。

法利赛人和文士因着不明白神的心意，又很自义，就私下议论主耶稣接待罪人。因为在法利赛人和文士的心中，罪人和税吏是可憎的、没有价值的，只有像他们一样的“义人”，在神面前才有价值，因为他们有敬虔的外貌，也谨守律法的教条，更重视宗教上的传统仪文。他们认定神所重视的，就是他们这样的人。法利赛人和文士有这样的心思，他们就无法接受主耶稣接近罪人了。

但是主到地上来，目的就是要领人归向神。在神眼中世上一个义人都没有，都是罪人，都是与神隔绝的人。因文士和法利赛人不认识自己，也就不明白神的心意，就批评主接待罪人。主耶稣就用三个比喻，向人显明神恩典的作为和神的心意。

迷羊的比喻指-神看重丧失的生命

失钱的比喻指-神寻找失丧之人时的忍耐

浪子的比喻指-神是悦纳失丧之罪人的神

主耶稣借着这几个比喻，把神的心意向人打开了。在神的眼中，再没有什么比生命的丧失更严重了。祂要付出代价去把失丧的生命寻找回来，祂也实在的付出了祂的独生子作代价，去寻找迷羊。这个代价失很重的，但神还是付了，因为神要找回丧失的生命。一个罪人被寻回，神因此而得的安慰。因为生命是从神来的，神是生命的源头，生命的丧失就是神荣耀的亏损，神不能让祂的荣耀受损害，所以祂不愿意看到生命的丧失，祂把挽回生命的丧失看为最重要的事。

在失钱的比喻中，这个妇人对丢失的一块钱看得很重要，因为是与她的喜乐相联的，虽然别人看来，这一块钱也许算不得什么，但对她来说，她有这一块钱，她就能喜乐，她失落了这一块钱，她就不能喜乐。这一块钱不单是叫她一个人喜乐，也叫她与许多人一同欢喜，这一块钱虽少，但失落了就没有喜乐。

人在神的眼中也是这样，人是神的形像，人失落了，神心里就过不去。神要把人挽回，使神的形像重新显在人的身上。人失落了，神就难过，因为神并不喜欢人永远死亡，死亡是神所憎恶的，神把人从死亡的丧失中救回来，不叫人再陷在失落中，神的心才能喜乐。十块钱失去一块是残缺，心里失去喜乐也是一种残缺，人也许只注意外表的价值，但神是留心残缺所带来的结果，神不要残缺，祂要把残缺改变为完全，这样，神就喜乐了。

在浪子的比喻中看到，人的丧失是失去了作儿子的身份和地位，神显明祂与人的关系是父与子的关系，这种关系是无法改变的。人的失落不是失掉这种关系，而是失去了作儿子的地位，丢掉了作儿子的身份。神给人的拯救，就是恢复人在祂面前作儿子。

所以主在寻找失丧的罪人时，像妇人寻找那一块钱一样，点上灯细细寻找，直到找到。找到时的欢喜就像浪子的父亲看到浪子一样。因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。